东辰安华知识网 今天给各位分享司马迁与史记的知识，其中也会对司马迁的《史记》和刘向编辑的《战国策》，谁抄袭谁进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，别忘了关注本站，现在开始吧！
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司马迁忍辱负重写成了《史记》，对此，你怎样看待
司马迁写《史记》本来可以不用这么曲折的。
为什么这么说呢？
司马迁如果不是为李陵辩解，他就不会被抓到大牢里。
后来要是汉武帝，没有误信李陵给匈奴练兵，司马迁就不会被判死刑。
司马迁要是家里有钱，他就不会被宫刑。
所以啊，司马迁如果没有为李陵辩解，而是附和朝中大臣对李陵的批评，他就不会被汉武帝抓起来了。
这样一来，司马迁就可以安心写他的《史记》了。
但话又说回来，如果司马迁没有经历过这番磨难，怕是写出来的《史记》，就不是我们现在看到的《史记》了。会是另外一种内容风格的通史了。
想要了解更多关于司马迁的历史，可以参考老爹整理的一篇文章《他因李陵事件而遭受宫刑，给后世留下一部传世经典后，却神秘死亡》。
老爹有话说：你对“司马迁忍辱负重写成了《史记》，对此，你怎样看待？”这个问题，有什么看法？可以在评论区里，发表你的看法。
司马迁为什么会写成《史记》
与其说，会“写成”《史记》，倒不如说为什么要“写”《史记》。
时代要求西汉王朝，经过几十年的休养生息，到文、景时代，社会经济得到了巨大的发展，完成了全国的统一，到了汉武帝时期更达到大繁荣、大统一的强盛顶点。
国力的空前强盛，疆域的空前辽阔，文化影响的迅速扩展，以及国际交往的日益频繁等等，都要求得到及时、系统的反映。
另一方面，春秋以来，一直到秦统一，“诸侯相兼，史记效绝”，期间四百多年的历史，没有纲纪分明地见于史籍。
因此，认真总结古代以来的历史文化，理出历史发展的基本线索，阐明古今历史演变发展的基本原因，从而给西汉王朝大繁荣、大统一局面的出现作出历史的解释，并把当下光辉业绩编著于册，就成了这个时代的客观需求了。
家学渊源其次，司马迁一家世为史官，掌握了大量的历史典籍，“天下遗闻古事靡不毕集太史公”，这给他编纂大规模的历史著作准备极其有得的条件。
因此，司马迁的父亲司马谈临死前，就把这个著述历史“论载天下”之文的宏愿嘱托给儿子，司马迁恭谨地接受了嘱托，继承父志，努力完成这个家学使命。
个人动机再次，他写《史记》，也有着雪清耻辱，抒发愤懑的个人动机。
他想借《史记》，来鞭挞黑暗，表彰正义，寄托自己的理想和思想情感，对此《报任安书》有详细的表白，他列举古人发愤著书的例子，深有感慨地说：“此人皆有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。及如左丘失明无目，孙子断是终不可用，退而论书策以舒其愤，思垂空文以自见”。
因此可见，《史记》的写作，也与他个人的遭遇这一特殊经历有密切关系。
《史记》，是在忍辱发愤的境遇中完成的。
他在不少篇章中，有意或无意间，流露出他的隐痛，蒙上一种抑郁不平之气，原因就在此。
在这些动机之下，他要写《史记》，也写成了《史记》。
司马迁的《史记》和刘向编辑的《战国策》，谁抄袭谁
第一：请问司马迁怎样抄袭刘向？
司马迁死后十年刘向才出生（刘向生于前77年，而司马迁卒于前87年）。
第二：至于谈到记载相同的事。这很正常，司马迁和刘向都担任过西汉的史官。他们的创作材料大部分来自宫藏的皇家藏书。史料的来源是先秦人的记载，而不是史家自己写的。《史记》和《战国策》两书很多都是摘录宫藏的史书然后汇编而已。
司马迁写《史记》受了谁的影响
根据题主所问，我做以下阐述1.简述司马迁及《史记》2.对可能对司马迁写《史记》有影响的五位历史人物加以说明，如有不妥敬请指正。
司马迁，西汉时期著名史学家、散文家，也是至今我国历史上最伟大没有之一的史学家。生卒至今均无确切定论。以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”（出自司马迁在《报任安书》）的史识创作出为中国历史上第一部纪传体通史——《史记》，原名《太史公书》。被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。我们先从司马迁的作品稍加分析，太史公一生除著有《史记》外还写有八篇散文，现仅存《悲士不遇赋》和有名的《报任安书》。《报任安书》一文饱含深情地表述了他为了完成《史记》而决心忍受耻辱、负重前行的痛苦心情。所谓耻辱大家都知道司马迁为李广之孙李陵败降匈奴谏言而被汉武帝宫刑处罚，在这里不再累述。《悲士不遇赋》也是太史公晚年的作品，抒发了他受宫刑后的愤激情绪和一定要出人头地决不没世无闻的坚定信念。有这两篇文章我们可对太史公有一个感性的认识。
司马迁写史开始于公元前104年，以此算起，公元前104年以前司马迁所接触的人物应该对他编著《史记》有一定影响。下面我们列举五位和司马迁有关联或在历史上有传言的人物加以分析。1.司马谈，司马迁之父，当朝史官，年轻时就有撰写通史的远大志向，但时运不济、身患重疾临终嘱咐儿子一定要完成自己遗愿。按《太史公自序》所述“临终托付著史重任”，也恰好印证子承父愿决然踏上写史的征程。
2.董仲舒，传言说是司马迁老师。公元前104年病故，享年约80岁；提出“罢黜百家，独尊儒术”主张。从时间上看董去世时刚好和司马迁开始写史同年，存有理论可能。但从《史记》董仲舒传中可知，司马迁并没提及他们的师生之情，而且从史记言辞中也没体会到司马迁对董的敬重之情。另外董的“罢黜百家，独尊儒术”主张也为一个史学家所不能苟同。
3.孔安国，孔子十世孙，著《古文尚书》。太史公创作《史记》时，必需参考采用一部分涉及《尚书》古文，后经孔安国考定解决了司马迁的燃眉之急。因此二人成为更加亲密的朋友，由此可见此人对司马迁写《史记》并无本质影响。
4.贾谊，汉文帝时名臣,才能卓著深受文帝的重用,29岁就位列公侯。因谏言不成得罪权贵,被贬到长沙任太傅。最后在郁郁寡欢中忧郁而终，享年34岁。此人一生和作《史记》前的司马迁是何等相似，司马迁若能和贾谊隔世相见定能产生共鸣。司马迁受刑之后自暴自弃、怨天尤人时定是从贾谊身上看到了自己。当然从《史记》司马迁把贾谊和屈原放在一起做传的用意和字里行间里都能体会到对贾谊的惋惜之情。司马迁遭受宫刑时已步入中年，调整心态的能力一定在年轻的贾谊之上，这也避免了自己步贾谊后尘，故而立“没世无闻古人惟耻”之决心，成就一番事业。
5.伏生，出生于先秦，卒于汉文帝三年。此人最大功绩就是挽救《尚书》使其流传至今，“汉无伏生，则《尚书》不传；有《尚书》而无伏生，人亦不能晓其义”。从时间上看和司马迁并无交集，说司马迁师从伏生更是无稽之谈。
笔者认为，对司马迁写《史记》影响最大的理应是家族的使命和实现自我价值的内心驱动力。
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