1. 居庙堂之高： 指身居朝廷高位，担任重要的官职。

“庙堂”：原指宗庙和朝廷议事的大殿，后引申为朝廷、国家权力的中心。

“高”：指地位崇高，权力核心。

2. 处江湖之远： 指身处民间，远离朝廷权力中心，可能是在野、被贬谪、隐居或流落他乡。

“江湖”：原指广阔的江河湖海，引申为远离朝廷、远离政治中心的民间、乡野之地。

“远”：指地理上远离，也指在政治权力结构上的边缘化。

合起来理解：

这句话描绘了两种截然不同的社会地位和人生境遇：

“居庙堂之高”：代表入世、仕途显达、掌握权力的状态。

“处江湖之远”：代表出世、远离权力中心、身处民间的状态（可能是主动选择，也可能是被动结果）。

在《岳阳楼记》中的深刻含义：

范仲淹写下这句话，并非仅仅描述这两种状态本身，而是为了引出他最重要的观点：

> “是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！”

他点明，无论一个人是“居庙堂之高”（在位掌权）还是“处江湖之远”（远离朝堂），都应该心怀天下，心系苍生。

在朝为官时（居庙堂之高）： 要忧国忧民，思考如何治理好国家，造福百姓。

在野为民或失意时（处江湖之远）： 同样不能只考虑个人得失，也要关心国家大事、百姓疾苦。

核心精神： 强调一种超越个人境遇、始终以天下为己任的博大胸怀和高度社会责任感。无论身处何位，都应把国家、民族的利益放在首位，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人享乐之后才享乐。

“居庙堂之高，处江湖之远”字面意思是描述一个人可能处在朝廷高位或远离朝堂的民间这两种极端位置。但在范仲淹的语境中，它更深刻的含义是：无论一个人的社会地位和处境如何变化（高居显位或身处草野），都不应该改变其心系天下、忧国忧民的责任感和担当精神。 这体现了中国古代士大夫“以天下为己任”的崇高理想，也是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一千古名句的思想基础。