自解放以来，在我国所有的亡者悼念会上，都会演奏或播放一支深情的哀乐。这支商调式哀乐是谁创作出来的呢？其背后又有着怎样的历史背景？

在四十年代初，延安的音乐工作者如安波、马可、时乐蒙等，深入民间“采风”，在安塞地区搜集到了这首陕北民乐商调式哀乐。不久，在陕北人民公祭刘志丹同志的大会上，首次演唱了由安波同志记谱和填词的歌曲。

解放战争时期，这首曲子传到了晋察冀解放区，被用作挽歌形式。新中国成立后的第一任军乐团团长、指挥罗浪同志为了礼仪的需要，把此曲配置了和声作为军乐队的礼仪曲使用。这样，这支哀乐被沿袭下来，并独具中国特色。

中国的哀乐葬礼进行曲是由李桐树创作完成的。李桐树曾任北京民族民间文艺研究会副会长，享受国务院颁发的特殊津贴，并为索马里创作过国歌。他创作的管乐合奏《葬礼进行曲》自1947年创作以来，一直被国家定为正式仪式用曲。

在早期的葬礼上，由于没有专用的哀乐，只能播放或演奏肖邦版的《葬礼进行曲》，这让李桐树感到不安。他希望中国人能使用自己的礼仪用曲。至今，这首曲子仍然与哀乐一起，在各种葬礼场合播放。

关于哀乐的其他版本，除了肖邦受骷髅启发所创作的、贝多芬著名的《降E大调第三交响曲》的第二乐章外，还有中国作曲家李桐树为国人所创的葬礼进行曲。其中，肖邦的《葬礼进行曲》是受骷髅启发而创作的。

肖邦有一次来到法国画家齐姆的画室解闷时，受到画室中骷髅形象的启发，创作出了这首《葬礼进行曲》。这首曲子后来成为《降b小调第二钢琴奏鸣曲》的第三章。肖邦的葬礼在巴黎圣玛大肋纳教堂举行时，他的好友雷贝尔特地把这首葬礼进行曲改编为管弦乐曲作为葬礼的前奏。在中国，葬礼上的哀乐不仅是对逝者的敬意和哀思的表达，还承载着丰富的文化内涵和历史背景。除了传统的哀乐外，还会使用二胡、唢呐等乐器演奏的悲伤、沉重、严肃的音乐。随着时代的发展，葬礼音乐也在逐渐变化，但传统哀乐依然在许多正式场合被保留并广泛使用。