谢庄的《月赋》作为南朝咏月文学的典范，通过虚构曹植与王粲月夜对话的叙事框架，以细腻的笔触和深远的意境，抒发了多重复杂的情感。以下结合文本内容与文学意象，分析其核心情感表达：

一、孤独与羁旅之愁

1. 知己离丧的寂寥

赋以“陈王初丧应刘，端忧多暇”开篇，借曹植痛失挚友应玚、刘桢的设定，奠定全文哀伤基调。荒芜的庭阁（“绿苔生阁，芳尘凝榭”）象征内心孤寂，长夜不寐（“不怡中夜”）更强化了无人共语的怅惘。

2. 羁旅漂泊的苍凉

王粲的赋文中，“若乃凉夜自凄，风篁成韵”描绘秋夜竹风如泣，游子独处异乡（“羇孤递进”），闻鹤唳、听羌笛而生哀思。最终“情纡轸其何托，愬皓月而长歌”，直抒孤苦无依、唯月为伴的凄凉。

二、时空永恒与生命短暂的哲思

1. 月的永恒对照人生倏忽

赋中极写月之恒常：月循天轨“顺辰通烛”，辉映千古（“委照而吴业昌，沦精而汉道融”），却反衬人类生命的脆弱。如“月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归”，以月落露晞喻岁月将尽，深化对生命短暂的悲叹。

2. 宇宙意识的觉醒

谢庄通过月相的“朒脁警阙，朏魄示冲”（盈亏变化），赋予月亮道德警示意义，同时引发对天人关系的思考。月光跨越时空，照见建安风骨与南朝文人，形成“历史—当下”的精神共鸣，体现中国文人对宇宙永恒的叩问。

三、千里相思的深情寄托

1. 共月怀远的慰藉

最动人的情感凝结于歌辞：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”。明月成为跨越地理阻隔的情感载体，使分离者共享同一片清辉，既含思乡怀人之苦，亦含精神相通的慰藉。此句被后世视为“千里共婵娟”的雏形。

2. 佳期难再的怅惘

“佳期可以还，微霜沾人衣”暗含归期无望的无奈。霜露沾衣的意象，既指秋夜寒凉，亦隐喻人生暮年，深化了团圆愿景与现实阻隔的矛盾。

四、清雅超逸的审美追求

1. 月境的空灵之美

赋中对月色的描写极具诗意：“白露暖空，素月流天”“柔祇雪凝，圆灵水镜”，以露、雪、水、霜喻月，营造澄澈通透的意境。君王“厌晨欢，乐宵宴”而趋月殿，凸显文人摒弃尘嚣、皈依自然的高洁志趣。

2. 哀而不伤的节制表达

虽通篇弥漫哀愁，但情感抒发含蓄蕴藉。如“满堂变容，回遑如失”写众人听歌后的恍惚，未直言悲泣，却以神伤之态收束，体现南朝文学“隐秀”的美学理想。

五、文化原型的象征意义

月亮在赋中被赋予丰富的文化内涵：

《月赋》的情感内核，是以“月”为镜，映照出人类共通的孤独、对永恒的敬畏、对团聚的渴望，以及面对宇宙时的哲学沉思。谢庄将个人羁旅之悲升华为对生命本质的观照，使月光成为跨越时空的文化符号。其“隔千里兮共明月”的意象，更凝练为中华文化中情感联结的经典表达，至今仍照耀着中国人的精神世界。